人教版高中语文必修5,《逍遥游》注释和全文翻译

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发表于 2021-01-08 07:17:41 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

    人民教育版高中语文必修5、“小姚”注释及全文翻译。进入12月中旬意味着离期末考试又近了一步!为了帮助学生更有效地复习,下面一对一的辅导老师整理出了高中文人必须记住古诗文的五个必修课-赏析“孝遥”的翻译,并迅速学习!


 
 
<小姚游

(战国时期)庄周
 

战国中期著名的周庄子(369前286),宋国孟(今河南商丘东北)是道教派的主要代表人物。“史记”老庄申说,他曾是一名漆园官员,曾拒绝任命楚维的首相,一生在齐国和魏诸国学习。庄子继承和发展了老子的思想,强调不作为,放手,宣扬复古,回到与动物无知共存的原始时代,不禁陷入不可知论,而他的思想又悲观又厌倦了这个世界。然而,他对客观世界矛盾变化的认识,包含着一些辩证法因素,以及当时统治阶级和社会黑暗的暴露,以及对著名礼法宗教的破坏,都表明他的思想和理论也有积极的一面。

在先秦诸子散文中,庄子的作品想象着齐伟,其用词雄伟,比喻恰当,句型灵活,分析独特。因此,鲁迅在“中国文学史纲要”中给予高度评价,认为庄子“写了十多万字,大多是寓言、人物、土地,都是虚无的,没有事实的,他的王泱作品、一切礼节、晚周子孙的作品。”

根据“汉代文艺志”,“庄子”52篇,“庄子”32篇,分为七篇、十五篇、十一篇。一般认为,庄子的内心是自己写的,其余的是门卫写的。

“逍遥游”是庄子的第一篇文章,也是庄子的代表作。它的目的是表明世界上的一切都是不同的。虽然有一个“小辩论”,但“还在治疗的人”要依靠客观条件。彭是一只大鸟,只有靠九万英里的风才能起飞;鸟和鸟是一只小昆虫鸟,所以可以自由地在青蒿之间飞翔。真正无忧无虑的人追求的是一种超越时空限制的绝对自由。它是“利用天地,防御六气,走向无限”,这应该达到没有人,没有权力,没有名字的局面。这是庄子哲学的体现。

这篇文章具有很高的文学价值,它是以神话传说、宏伟的构思、雄伟的气势、豪放的笔墨、洒水、“真在寿、真在形而上学”(刘熙载的“艺术提纲”)、充满浪漫色彩、隐喻的运用、复杂而灵活、压倒性、无穷的回味。

[SiC]

北方有一条鱼(1),他的名字叫昆。昆是大的,我也不知道它的几千英里;变成一只鸟,它的名字叫彭氏。彭回,也不知道它的几千英里;愤怒和飞(2),它的翅膀如果悬挂天空云(3)。是鸟,船会在南移(4),南哈迪斯,天池也是。

“和声”(5),“奇怪”(6)。“和声”说:“彭南移,水锤三千里,揉九万英里(七),到六月兴趣也(八)。”“和声”一词说:“彭志南迁,水锤三千英里,揉捏支撑九万英里(七),六月休息的人(八)。”野马也(9),灰尘也(9),生物也用呼吸吹(10)。天空是绿色的,它的正面颜色邪恶吗?远离极端邪恶?在它看来,如果是的话,它已经存在了。而水的积累并不厚(11),那么它的负船也是无能为力的。把茶杯水盖在凹陷大厅(12)上方,然后芥末是船(13),杯子是胶水,水是浅的,船是大的。风的积淀不厚,那么它的负翼也是无力的。因此,9万英里,那么风是向下的,然后今天是栽培风(14),载着绿色的天空而死的死者(15),然后现在将土楠。

带着微笑(16),我决定飞(17)和枪方(18),但它不在那里,但它只是被控制在地上。(16)“我决定飞(17)和枪方(18),但时间不在那里,但我只是把它控制在地上。”从90000英里到南方(19英里)?“无聊的(20),相反的(21),肚子还在(22)。适合一百英里,寄居粮食(23);适合几千英里,三月谷物堆积。第二,虫不知道。

小知识不如大知识(24),小知识不如大年(25)。西一智也知道是怎么回事吗?韩国细菌不认识晦涩的朔(26),不知道春秋(17),这个小年也是。朱志南有一个守护者(28岁),500岁的春天,500岁的秋天;古代有卡通;8000岁的春天,8000岁的秋天。而彭祖现在长时间听(29),群众的比赛(30),也不难过!

唐问脊柱(31):唐问脊柱:“上下方向有很多东西吗?”脊柱说:“在杆的后面,没有杆(32)。”北穷(33),有黑社会,天池也有。有一条鱼,它宽千里,不认识它的从业者,它的名字叫昆。有一只鸟,它的名字叫彭。背若泰山,翼若悬天云;揉摇羊角达9万英里(34英里),绝对云气(35英里),负青天,然后土南和南方也。谴责和嘲笑(36):“这是我要做的!我要嘲笑它!”这就是你在做的!“我跳起来,但几步下(37),飞行之间的青蒿,这也是飞行。同时,西施也是。“这个小论点也是(38)。

因此,丈夫知道官员的作用(39),旅行多于乡镇(40),美德和君主(41),而那些寻求国家的(42),他们的自尊也是一样的。宋荣子仍然微笑着(43岁)。而整个世界都是名不符实的,全世界不是增加(44),而是增加内外的区别(45),荣辱的情况(46),所以现在是世界而不是它增加(44)的时候了,决定内外的区别(45),争论荣辱的情况(46)。他在这个世界上,不算(47)。虽然,仍然没有树。

大师逆风而行(48),逆风而行(49)。有五天,然后回来(50);那些被祝福的人(51)不被计算在内。虽然没有这样做,但仍有一些工作要做。如果丈夫利用天地的真理(52),防御六气(53),为了游无限(54),他是邪恶的!因此,他说:直到没有人,上帝和人没有工作,圣徒是无名的。

姚让世界在徐(55),说:“太阳和月亮出来,火没有停止(56);在光明中,它是不难的!”当雨下,但仍沉浸在灌溉;在泽,它也不是太辛苦的工作!师父站着统治世界(57),我还有一具身体(58)。我觉得自己失踪了。请寄到世界各地(60)。许毅说:“如果孔子统治世界,世界就被统治了;我将以我的名字命名,他仍然代表儿子。”名字,真正的客人也是(61);我会成为对象吗?深林里的白羊窝(62),但是一个:燕鼠喝河(63),但肚子是满的。回到秀君(64),对世界没有任何用处!虽然代理人没有统治(65),身体不会超出瓶子,并替换它(66)!“

肩部我问连叔叔(67岁):“我听到悦(68)的话:大错特错,但不是相反;我害怕他的话,犹大河,但不是极端(69);有很大的差别,客观的。”连叔叔说:“他的话是什么意思?”他说:“这座轻蔑之山是神和人居住的,如果皮肤是冰雪,努尔是个处女(71岁),他不吃粮食,不吸收风和露水,不利用云气,抗拒飞龙,到四海外旅行;它的神浓缩(72),使事物不会有缺陷和成熟(73)。我疯了,不相信(74)。连大叔说:“然而,盲人不能与文章(75)的观点相匹配,而聋人则没有钟声和鼓的声音。”还有丈夫知识(76)。这是它的话,和犹太妇女(77)。人也一样,德行也会把一切都摆在一起,世界处于混乱之中(78),这实际上对世界不利(79)!人也,物不伤:沉入天空却不放纵(80),干旱的金流,土山烧焦而不热。正是它的尘埃和蜡把姚和顺(81),谁愿意把事情当作事情!宋代的子章适合于越(82),而越族则失去了他们的文身(83),这是不被使用的。瑶族统治世界人民,海洋政府去看山(84)、汾水阳(85)和世界的丧失(86)。“

慧子说庄子(87)说:“魏王毅我的大胡籽(88),我的树被做成了五块石头(89)。”要保持水泥浆,它的强度不能提升。如果你把它看作是一个钢包,那么胡先生就没有掉下去的余地了(90)。如果你不必变大(91),我就没用(92)。庄子说:“老师太笨了,用不了!”宋人有良药,而不是乌龟之手(93),全世界都视之为事实(94)。客户听说,请购买其方白金(95)。大家聚在一起策划:“我在这个世界上,只有几块金子;这次,再加上百金的技术(96),请跟随它。”客人把它说成是吴王。越难,吴王就会把它打到冬天和越南的水战中,打败越南人,分裂土地,封住它。不能用乌龟一只手,或者密封,或者不自由的使用区别。今天的儿子有一个五石胡,为什么不想大渡河漂流在江湖里(97),担心葫芦掉得无以复加,那么老师还有心和老公(98)!

慧子说,庄子说:“我有一棵大树,叫做艾兰萨斯(99),它的大书肿了,不在绳子的墨水里(100),它的枝条是卷曲的,不是规则的(101)。”工匠忽略了油漆(102)。这儿子的话既大又无用,众民都与他们同去。庄子曰:“孔子不见海狸,是真的吗?”等待着AO(104),东西跳跃梁(105),而不是更高的(106),在机器(107)中间的低矮身体在WOKO(108)中死亡。今天的牛(109),它和天空的云朵一样大;这可以是大的,但不能容纳鼠标。今天的儿子有一棵大树,忍受着它的无用,为什么不把树放在无物之地(110),野性的广阔莫,徘徊在无物的一边(111),自由自在地躺在床下;不要带走斧头(112),材料是无害的。没什么用的,困在什么地方?“

从王先谦的庄子集解中选出

北海有条鱼。它的名字叫昆。昆是巨大的,我不知道它是几千英里。昆成了一只鸟。它的名字叫左鹏。彭回来了,我不知道有几千英里。彭鼓的翅膀兴奋地飞翔,它的翅膀就像天空中的云彩。这只鸟啊,在大海翻腾的时候,飞到了南海,就是天池。

这本书,“齐和”,是一本奇异事物的记录。书上说:“彭飞到南海的时候,海水和海浪冲了三千英里,在旋风中盘旋了九万英里。它是在六月的强风中飞走的。”狂野的马雾,飞扬的尘埃,以及被风吹来的生物。天空是无边无际的,它是真正的颜色吗?还是因为它太远太高,看不出它的利润率?彭低下头来,也是。此外,如果水不深,它就没有能力装载船。把一杯水倒进大厅低矮的地方,一小片草就能变成一条船。如果你在上面放一个杯子,它就会卡住,因为水很浅,船也很大。如果风不被保存起来,就没有动力来携带巨大的翅膀。于是彭高飞了9万英里,风在它下面,然后它就可以利用风了。彭扛着绿色的天空,没有停下来,然后开始向南飞去。

蝉和小斑鸠嘲笑彭说:“我们挣扎着飞,遇到榆树和檀香树,停下来。有时我们不能飞起来,落在地上。”为什么要飞90000英里去南中国海呢?“去郊区的人同一天只吃三餐就回来了,肚子还很痛。一百里外的人必须准备一夜的粮食。千里之外的人会积累三个月的粮食。这两种昆虫,蝉和斑鸠,知道些什么呢?

小智慧不如大智慧,短命不如长寿。你怎么知道是这样的?在黄昏中死去的虫子不知道黑夜和黎明。春生夏死,夏生秋寒蝉死,不知道一年的时间,这是短暂的生命。在楚国南部,有一棵叫灵龟的大树,它把500年看作春天,把500年看作秋天。古时候,有一棵树叫大春,它把八千年看作春天,八千年当作秋天。这是长寿。但是,70多岁的彭祖,仍然以长寿而闻名。并不是每个人都想和他比较!

尚唐问起荆棘,这就是他所说的。唐问脊柱:“上下方向有界限吗?”脊柱说:“越过那无边的杆子,它又是无边无际的了!”在遥远的北方,没有草木,就有大海,那就是天池。它里面有一条鱼,它的身体有几千英里宽,没人知道它有多长,它的名字叫昆。有一只鸟的名字叫左鹏。彭的背像泰山,他的翅膀像天上的云。他在旋风中盘旋了9万英里,越过云层,载着绿色的天空,然后向南飞到南中国海。小泽一郎的麻雀嘲笑彭,说:“它要飞到哪里去呢?我一跳起来,就飞了几英尺高,在青蒿中盘旋,这也是一次很好的飞行,它要飞到哪里去呢?”这就是大大小小的区别。“

因此,那些能够智能地胜任一个官员的职责的人,谁能保护一个乡的人民,谁能加入国王的头脑,并能获得国家对他们的能力的信任,见他们自己和上述的鸟。宋荣子笑了这样一个人。宋荣科的人和世界上的所有人民都称赞他,并没有使他很努力,世界上的所有人民都给了他羞辱,他也不感到沮丧。当他发现自己和外国的问题时,他并不觉得那么多,并区分了荣誉的界限。他把世界上的所有东西都处理掉了。即便如此,他还是有一个不完整的国家。

烈子走着风,洋洋得意,互相熟悉。他后来又回来了15天,他不渴望寻求幸福。以这种方式,虽然没有行走,但仍有一些值得信赖的东西。如果符合天地万物的本性,控制六气的变化,在无限的情况下漫游,他必须依靠什么?因此,具有最高修养的人可以服从自然,忘记自己,培养那些达到神化境界的人,没有追求美德的意图,而具有道德知识的圣人也没有追求名誉的意图。

姚想放弃这个世界,对徐宇说:“太阳和月亮出来了,小火炬没有熄灭,它的亮度,与太阳和月亮相比并不太难!”当雨下的时候,还要浇灌田地,为滋润幼苗,不是徒劳无功!如果你成为一个国王,这个世界将被统治,而我仍然占据着它的位置,我为自己感到羞愧,请允许我把这个世界交给你。徐宇说:“如果你统治这个世界,世界就已经被统治了,我会取代你,我不是以它的名义吗?”名字附在真正的物体上,我想成为一个名义上的物体吗?只要有一根树枝就能在深林里筑巢;鼹鼠喝河,只要肚子饱了。请回去。这个世界对我有什么用?虽然厨师不做饭,但总祭司不应该超越他作为厨师的权力范围。

我肩膀上问连大叔:“我听到一段话,是夸张的、不切实际的、无边无际的、无法证实的;我一听到他的话,就感到惊讶和害怕,就像天空中的银河看不见边缘一样。”它彼此相距很远,而且是不人道的。连叔叔说,“他说什么?”肩膀我说:“他说,远处有一座轻蔑的山,上面住着一位仙女,皮肤洁白如冰雪,身体像冰雪一样柔软,不吃粮食,而是吸风,喝露水,乘着云彩,驱赶龙,在四海外漫游。他的灵凝结了,使万事无恶,每年都有收成。我觉得这很疯狂也不可信。连叔叔说:“好吧,盲人不能让他欣赏优雅的东西,聋人不能让他欣赏钟声和鼓的音乐。”身体上不仅有盲人和聋子,有些人在智慧上又瞎又聋。这些话好像是对你说的。这个上帝的人,他的道德品质,可以应用于宇宙中的一切事物作为一个整体,这个世界为名利而奋斗,在那里他愿意努力工作,把治理世界作为他自己的责任?这个神的人,没有什么能伤害他:洪水不能淹没他,黄金的石头在干旱中融化,烧焦了大地的群山,无法加热他。随着尘埃落定的尘埃落定,人的身体可以受到儒家的尊崇,顺道被抛弃,他愿意争先恐后地治理世界,把自己的事业作为自己的事业!一位宋人买了一批帽子到越南去卖。越人的风俗是剪长发、剪花纹,帽子对他们没有用。姚统治世界人民,使海洋政治变得清晰。如果他走到遥远的固水山,风水北侧,看到有道的四个人,他一定会看上去很伤心,忘记了他的世界。“

慧子对庄子说:“魏王给我的种子,我种的葫芦大到可以装五块石头。”用它来盛水,但它太脆,举不动。把它切成一个勺子,大而浅来装东西。这并不是说它不大,因为它是无用的。我把它打碎了。庄子说:“你真不擅长用大件东西。”宋国的个人擅长制毒以防止手冻裂,他的家族几代人都在洗丝绸羊毛。一位客人听说了这件事,索要一百美元买他的处方。宋人召集他们的家人讨论:“我家用这种药代代相传地冲洗丝绸羊毛,一年不多钱。”一旦你卖了处方,你就能得到一百块钱。请答应我把它卖了。“当客人买了处方时,他去游说吴王。当时,当国家陷入困境时,吴王命令他在冬季与越南人民打水战。(吴人用的不是乌龟手的药)。当吴人失去了越族时,吴王砍下了地,封住了侯耀宗,以报答他。它也是防止手冻裂的处方药。有些人通过它得到奖励,而另一些人则只用来冲洗丝质的纸巾,这是因为使用的方法是不同的。现在你有了一个能装五颗石头的大葫芦。为什么不把它系在你的身体上,像一只腰船,漂浮在江湖里呢?但是担心它太大,没有地方可以容纳,你可以看到你的心太浅了,太窄了!“

惠子对庄子说,"我有一棵大树,叫做香椿;它的trunk上有许多肿瘤,而不是绳子,树枝是弯曲的和不守规矩的。"是由道路的侧面生长的,木匠甚至都不看它。你刚才说的太大了,它不工作,没有人相信它。"庄子说,"没有见过野猫和黄鼠狼吗?"在那里弯曲,等待着小动物来来去去;它跳着东方和西方,不避免高的地面;但是一旦进入动物捕捉器的陷阱,它就会在网上死去。看看牦牛,它像天空中的云一样大;它足够大,但它不能捕到老鼠。现在你有一棵大树,担心它是无用的,为什么不把它放在虚无的土地上,浩瀚无边的田野,在它周围到处流浪,在它下面自由地躺着,这样大树就不会被斧头砍下来,什么也不会伤害它。这是不使用的,在哪里会有任何困难呢?"

(冯海荣)

[注]

  (1)北冥:北海。冥:一作溟,海水深黑为溟。 (2)怒:振奋。这里指鼓动翅膀 (3)垂天:犹言天边。垂同陲,边际。 (4)海运:海波翻腾。旧说海动时必有大风,这里意为鹏乘此风而徙于南海。 (5)《齐谐》:书名,内容多记怪异事物。 (6)志:同“誌”,记载。 (7)抟(tuán团):环绕。一作搏,拍、拊。扶摇:风名,即飙,一种从地面盘旋而上升的暴风。 (8)六月息:即“六月海动”时的大风。息:气息,指风。 (9)野马:指春天野外林泽中的雾气。春天阳气发动,远望林莽沼泽之中,水气蒸腾,有如奔马,故曰野马。 (10)相吹:向上升动。 (11)且夫:表示递进的连词。 (12)坳(aō凹)堂:堂上低洼之处。 (13)芥:小草。 (14)培风:乘风。培,通“凭”。 (15)夭阏(è恶):受阻拦。 (16)蜩(tiáo条):蝉。鸴(xué学)鸠:小鸟名。 (17)决:同赽”,迅疾貌。 (18)枪:突过,穿越。枋(fāng方):檀树。 (19)奚:何。以:用。为:疑问语气词。 (20)莽苍:郊外林野之色,此指近效。 (21)飡:同“餐”。反:同返。 (22)果然:饱的样子。 (23)宿舂(chōng冲)粮:隔夜捣米准备粮食。 (24)知:同智。 (25)年:寿命。小年、大年,即短寿、长寿。 (26)朝菌:朝生暮死的一种菌。《列子·汤问》:“朽壤之上,有菌芝者,生于朝,死于晦。” (27)蟪蛄(huì会gū姑):即寒蝉。旧说它春生夏死,夏生秋死。 (28)冥灵:木名。一说指灵龟。下文“大椿”亦木名。 (29)彭祖:传说中的长寿的人,姓钱,名铿,曾为尧臣,封于彭城,历舜、夏、商三代,年七百余岁。 (30)匹:比。 (31)汤:商王成汤。棘:棘子,汤时大夫。是已:犹言“是也”,表示赞同语气。 (32)汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外,复无极也。”这二十一字原缺。现按闻一多在《庄子内篇校释·古典新义》中之说,据唐僧神清《北山录》引增补。 (33)穷发:不毛之地。指上古传说中的北极荒远地带。 (34)羊角:风名,其风旋转而上似羊角。 (35)绝:穿越,穿透。 (36)斥:据清郭庆藩《庄子集释》,“斥”通“尺”。斥鴳(yàn燕):犹小雀。一说,斥指小池泽。斥鴳,小泽中的雀。 (37)仞:长度单位。古时八尺曰仞。一说,七尺曰仞。 (38)辩:同辨,区别。 (39)效:效能,引申作“胜任”解。 (40)比:适合。一说“比”即“庇”。 (41)合:投合。 (42)而:古代与“能”字音近义同,作能力、才能解。征:信。 (43)宋荣子:即宋钘,先秦思想家,思想近于墨家。犹然:笑貌。 (44)沮:沮丧,丧气。 (45)内:指自身的内在修养。外:指待人接物。 (46)境:境界。 (47)数数然:急切追求的样子。 (48)列子:名御寇,战国初期郑国人,相传其曾遇仙人,习法术,故能乘风而行。 (49)泠(líng灵)然:轻妙的样子。善,指御风技术高超。 (50)旬有(yoù又)五日:十五天。有,通“又”。 (51)致福:求福。 (52)若夫:至于。乘:顺应。天地:指天地间万象万物。正:指自然界的正常现象。 (53)六气:即阴、阳、风、雨、晦、明。辩:同“变”。 (54)无穷:指时空的无始无终、无边无际。 (55)许由:字武仲,颍川人,上古传说中的高士。相传尧让天下给他,他不受,逃隐箕山,农耕而食。尧又召为九州长,他不欲闻,洗耳于颍水之滨。 (56)爝(jué决)火:小火把。此指光之小者。 (57)夫子:指许由。 (58)尸:古时享祭的神主,引申为无其实而空居名位的人。 (59)缺然:不足。 (60)致:送,给与。 (61)宾:与“主”相对,指附属之物。 (62)鹪鹩(jiāo焦liáo聊):善于筑巢的小鸟,喜居树林深处。 (63)偃鼠:即鼹鼠,常穿行耕地中,好饮河水。 (64)归休乎君:是“君归休乎”的倒装句。君:指尧。 (65)庖人:厨工。不治庖:不下厨。 (66)祝:执掌祭祀的官。因其对神主(尸)而祝,故称“尸祝”。樽:酒器。俎:盛肉之器。越樽俎而代之:比喻超越权限代替别人办事。今作“越俎代庖”。 (67)肩吾、连叔:二人当是庄子虚构的有道之人。 (68)接舆:春秋时楚国隐士,佯狂避世,与孔子同时。 (69)河汉:银河。 (70)藐姑射(yè夜)之山:传说中的仙山。 (71)淖约:同“绰约”,体态柔美的样子。处子:处女。 (72)凝:精神专注。 (73)疵疠(lì厉):恶疾。 (74)是:此,指接舆的话。 (75)瞽(gǔ古)者:盲人。 与:参与。文章:文采。 (76)知:同“智”。 (77)时:同“是”。女:同“汝”。 (78)旁礴(bō博):形容无所不包、无所不及。蕲(qí奇):同“祈”,求。乱:这里意为“治”。 (79)弊弊:惨淡经营,疲惫不堪。 (80)大浸:大水。稽:至。 (81)粃糠:亦作秕糠。谷不熟为粃谷皮为糠。比喻琐细无用之物,犹言糟粕、渣滓。陶铸:烧制瓦器和熔铸金属的模具。这里是培植、造就的意思。 (82)资:购买。章甫:礼冠。诸:之于。 (83)断发:剪断长发。文身:身刺花纹。 (84)四子:相传指王倪、啮缺、被衣、许由。《庄子》书中视之为得道者。 (85)汾水之阳:汾水之北。指今山西平阳县,相传尧曾都于此。 (86)窅(yǎo杳)然:怅然。丧:忘。 (87)惠了:即惠施,宋人,战国时的思想家。曾任魏国相,与庄子同时。 (88)瓠(hù户):葫芦。 (89)树:种植。实:容纳。五石:言葫芦之大可容五石。 (90)瓠落:廓落,大而平浅。无所容:无法容纳东西。 (91)呺(xiāo宵)然:虚大的样子。 (92)掊(pǒu):击破。 (93)龟(jūn君):同“皲”,皮肤因受冻而裂。不龟手之药:防止皮肤冻裂的药。 (94)洴澼(píngpì瓶僻):漂洗。絖(kuàng旷):细棉絮。 (95)金:古代金大一方寸、重一斤为一金。 (96)鬻yù育):卖,售。技:指制药的技能。 (97)虑:通“摅”,挖空。一说,作结缚解。大樽:即腰舟,形如酒器缚在身上,浮于江湖。 (98)蓬:蓬蒿,茎短而曲。有蓬之心:喻指惠子见解迂曲狭隘。 (99)樗(chū初):即臭椿,树干高大而木质粗劣。 (100)拥肿:同臃肿,指树干多赘瘤。中(zhōng仲):合。绳墨:木匠用以取直的工具。 (101)卷:同“蜷”。规:木匠用以求圆的工具。矩:木匠用以求方的工具。 (102)涂:同“途”。 (103)狸:同“貍”,野猫。狌(hēng生):俗名黄鼠狼。 (104)敖:同“遨”。敖者,即游者,指来来往往的鸡鼠之类动物。 (105)跳梁:同“跳踉”,跳跃。 (106)辟:同“避”。 (107)机:弩机。辟:陷阱。 (108)罔:同“网”。罟(gǔ古):网的通称。 (109)斄(lí离)牛:即旄牛。 (110)无何有之乡:庄子所幻想的超越时空、一无所有、绝对自由的境界。 (111)无为:无所事,无所用心。 (112)夭:夭折。斤:大斧。
 
 
 
 
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